在叙利亚，一个什叶派圣地和社区面临着变化的局面

叙利亚，SAYYIDA ZEINAB（美联社）——在SAYYIDA ZEINAB神殿，信仰仪式正在展开：信徒们跪着祈祷，游客们向天空举起手掌，或者热切地低声祈祷，他们把脸贴在一座华丽的建筑上，他们认为先知穆罕默德的孙女埋葬在那里。

但是，在叙利亚旷日持久的战争中，这座金色圆顶的神殿不仅仅是因为宗教信仰而闻名。

当时，对一些什叶派武装分子和叙利亚境外支持巴沙尔·阿萨德（Bashar Assad）前政府的人来说，保护靖国神社不受逊尼派极端分子的侵害，成了他们的目标。因此，靖国神社和同名的周边地区成为宗教和政治在冲突中日益交织在一起的一个象征。

阿萨德被推翻后，局势发生了变化

在这样的背景下，当地的什叶派社区领袖和成员在逊尼派伊斯兰组织（HTS）领导的武装叛乱分子之后，正在萨伊达扎伊纳布周围及其周边地区应对急剧变化的政治格局。正在进行的复杂过渡让叙利亚少数派什叶派中的一些人感到脆弱。

侯赛因·哈提卜说：“对于世界各地的什叶派来说，围绕萨伊达·扎伊纳布神社有着巨大的敏感性。“它有很多象征意义。”

阿萨德下台后，哈提卜加入了其他什叶派社区成员的行列，保护圣地免受内部破坏。新的安全部队从外面保卫着它。

他说：“我们不希望穆斯林中出现任何骚乱。”“这是最重要的信息，尤其是在叙利亚正在经历的这个时期。”

Zeinab是第一位什叶派伊玛目阿里的女儿，也是先知穆罕默德的堂兄和女婿；她作为坚定、耐心和勇气的象征，在什叶派中尤为受人尊敬。

她有几个头衔，比如“不幸之母”，因为她忍受了许多悲剧，包括7世纪她的兄弟侯赛因被杀。他的死加剧了伊斯兰教两大主要教派逊尼派和什叶派之间的分裂，而什叶派则是其中的一员。

Zeinab的埋葬地点是有争议的；一些穆斯林认为它在别处。叙利亚的圣地吸引了包括伊朗、伊拉克和黎巴嫩在内的朝圣者。然而，自从阿萨德被推翻以来，来这里的外国游客减少了，这对该地区那些接待他们的人来说是一个经济打击。

靖国神社的所在地遭受了多次袭击

在美国，Sayyida Zeinab地区遭受了武装分子的袭击。

今年1月，官方媒体称，情报官员挫败了伊斯兰国组织在靖国神社引爆炸弹的计划。这一声明似乎是叙利亚新领导人试图安抚宗教少数群体，包括那些被视为支持阿萨德前政府的人。

Al-Khatib在阿萨德倒台前不久将他的家人从阿勒颇省搬到了Sayyida Zeinab地区，他说阿萨德把自己标榜为少数民族的保护者。“当杀戮、动员……派系分化开始，政权及其盟友的“叙事”是，‘如果我倒台，你作为什叶派，你作为少数派，就会被杀。’”

他说，逊尼派圣战分子和一些强硬的外国什叶派武装分子的参与煽动了宗派冲突。

叙利亚冲突最初是反对阿拉伯独裁者的几次起义之一，后来阿萨德残酷镇压了一开始基本是和平的抗议活动，并爆发了内战。它变得越来越激烈，吸引了外国战士，成为不同势力的代理战场。

阿萨德下台后，新的紧张局势集中在靖国神社

最近，一面写着“哦，泽纳布”的红旗在圆顶上飘扬，被一些人贬低为宗派的象征后被拆除。

谢赫·阿达姆·哈提卜（Sheikh Adham al-Khatib）是叙利亚什叶派十二教派（twelve）追随者的代表，他说这样的旗帜“并不针对任何人”，但为了维持和平，他们同意暂时将其撤下。

“我们不希望发生冲突。我们看到……到处都有宗派煽动。”

他说，早些时候，什叶派领导人曾与捐赠部的一些官员就靖国神社的运营是否应该由什叶派捐赠信托人负责的问题发生争执，并补充说，“我们拒绝”改变现状。在记者向捐赠部一位媒体官员提出问题之前，没有收到任何回应。

阿达姆·哈提卜和其他什叶派领导人最近会见了叙利亚总统。

“我们已经透明地谈论了一些违规行为，”他说。“他承诺这些事情会得到处理，但他们需要一些耐心，因为许多人对什叶派的负面情绪是战争的结果。”

谢赫说，许多人“认为什叶派要为延长政权的寿命负责”。他说，这“归咎于伊朗、真主党和国内的什叶派”，并补充说，他认为这场冲突是政治上的，而不是宗教上的。

他说，在冲突初期，“我们什叶派内部的决定是在很长时间里保持中立。”但是，他说，一些人对什叶派进行了宗派煽动，并认为“当武器、绑架和杀害平民开始时，什叶派被迫自卫。”

在该地区，阿萨德得到了什叶派激进组织黎巴嫩真主党的支持，后者的干预帮助支撑了他的统治。大多数反对他的叛军是逊尼派，他们在该地区的赞助人也是逊尼派。

除了靖国神社的保护问题外，地缘政治利益和盟友关系也在起作用，就像叙利亚利用伊朗对以色列的威慑网络一样。

情绪可以高涨；对一些人来说，恐惧依然存在

如今，谣言和一些社交媒体帖子可能会激起人们的情绪。

靖国神社负责人卡西姆（Jaaffar Kassem）说，他收到了一段虚假视频，声称靖国神社着火了，并接到了大量电话。

在朝圣地，扎赫尔·哈姆扎说，他祈祷“安全”和重建“一个现代化的叙利亚，在那里所有人都和谐相处，没有怨恨和不公正”。

他担心靖国神社吗？他回答说：“我们是在保护萨伊达·扎伊纳布的人，而不是将要保护萨伊达·扎伊纳布的人。”

虽然一些什叶派在阿萨德倒台后逃离了叙利亚，但哈姆扎说他不会。

“叙利亚是我的国家，”他说。“如果我去黎巴嫩、伊拉克或欧洲国家，我就会流离失所。我会死在我的祖国。”

有些人则不那么自在。

最近，一小群妇女聚集在Sayyida Zeinab的院子里，在看似安静的气氛中互相聊天。卡姆拉·穆罕默德（Kamla Mohamed）就是其中之一。

穆罕默德说，在战争初期，她的儿子十多年前因为在军队服役而被反政府叛军绑架。她补充说，她最后一次见到他是在一段视频中，他脸上有淤青。

当阿萨德倒台时，穆罕默德担心她的家人。

后来在叙利亚沿海地区爆发的暴力事件加剧了这些担忧，在那里的一次反攻中，许多阿拉维派平民丧生。阿萨德在统治占多数的逊尼派时，从阿拉维派平民中获得支持。人权组织报告反对阿拉维派；新当局说他们是。

“我们很害怕人们会来杀了我们，”穆罕默德说，手里抓着一个祈祷珠。“我们的生活充满了恐惧。”

另一名叙利亚什叶派圣地游客表示，她一直感到紧张不安。她接受采访的条件是，按照传统，她只能被称为乌姆·艾哈迈德（Umm Ahmed）或艾哈迈德的母亲，因为担心她或她的家人遭到报复。

她说，在3月份的沿海暴力事件发生后不久，她考虑过离开这个国家，但她补充说，她没有足够的钱，她担心如果她这样做，她的房子会被偷走。不过，“人的生命是最宝贵的，”她说。

她希望事情不要发展到那种地步。

“我们对上帝的希望很大，”她说。“是上帝在保护这个地区，保护神社，保护我们。”

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